東方哲學 Oriental philosophy

10/2/2021

有兩個搬運工人在路邊卸下一大棵桃花,一從貨車搬下來時已掃落花瓣遍地。我本想問可否幫他們逐塊逐塊花瓣黏回去,但他們已抬著桃花急步離開。

7/2/2021

拉下窗簾讓陽光和風做畫筆,可以坐下望著很久

30/1/2021

地鐵都有輕微地震

24/1/2021

吾又試書友人詩
不看不到不是不可不對不許不來不去
不是今次不是下次

17/1/2021

又來舊功課重做,十六年的轉變不在書法,卻在於家旁的公園聽不到猿叫聲。

2/1/2021

陽光是把刀
影子在淌血

5/12/2020

「壯志肌餐胡虜肉
笑談渴飲匈奴血」

文字也不避忌它的殘暴與變態
並且被置於高度精煉和純粹的形式當中而達致終極的美
文字既將人類別於禽獸,文學更代表人類文明的巔峰
但又可以同時承載動物性的野蠻

為了表達對文學形式美的崇敬
我用恭敬的心、精良的小楷寫這兩行
彷彿電影裡常見的那些衣冠楚楚滿有文化修養的納粹德軍軍官

11/10/2020

其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

故事應由結局開始說起。

10/2/2021

有兩個搬運工人在路邊卸下一大棵桃花,一從貨車搬下來時已掃落花瓣遍地。我本想問可否幫他們逐塊逐塊花瓣黏回去,但他們已抬著桃花急步離開。

7/2/2021

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不看不到不是不可不對不許不來不去
不是今次不是下次

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又來舊功課重做,十六年的轉變不在書法,卻在於家旁的公園聽不到猿叫聲。

2/1/2021

陽光是把刀
影子在淌血

5/12/2020

「壯志肌餐胡虜肉
笑談渴飲匈奴血」

文字也不避忌它的殘暴與變態
並且被置於高度精煉和純粹的形式當中而達致終極的美
文字既將人類別於禽獸,文學更代表人類文明的巔峰
但又可以同時承載動物性的野蠻

為了表達對文學形式美的崇敬
我用恭敬的心、精良的小楷寫這兩行
彷彿電影裡常見的那些衣冠楚楚滿有文化修養的納粹德軍軍官

11/10/2020

其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

故事應由結局開始說起。

10/2/2021

有兩個搬運工人在路邊卸下一大棵桃花,一從貨車搬下來時已掃落花瓣遍地。我本想問可否幫他們逐塊逐塊花瓣黏回去,但他們已抬著桃花急步離開。

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笑談渴飲匈奴血」

文字也不避忌它的殘暴與變態
並且被置於高度精煉和純粹的形式當中而達致終極的美
文字既將人類別於禽獸,文學更代表人類文明的巔峰
但又可以同時承載動物性的野蠻

為了表達對文學形式美的崇敬
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彷彿電影裡常見的那些衣冠楚楚滿有文化修養的納粹德軍軍官

11/10/2020

其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

故事應由結局開始說起。

10/2/2021

有兩個搬運工人在路邊卸下一大棵桃花,一從貨車搬下來時已掃落花瓣遍地。我本想問可否幫他們逐塊逐塊花瓣黏回去,但他們已抬著桃花急步離開。

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「壯志肌餐胡虜肉
笑談渴飲匈奴血」

文字也不避忌它的殘暴與變態
並且被置於高度精煉和純粹的形式當中而達致終極的美
文字既將人類別於禽獸,文學更代表人類文明的巔峰
但又可以同時承載動物性的野蠻

為了表達對文學形式美的崇敬
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11/10/2020

其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

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其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

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11/10/2020

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10/2/2021

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7/2/2021

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「壯志肌餐胡虜肉
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文字也不避忌它的殘暴與變態
並且被置於高度精煉和純粹的形式當中而達致終極的美
文字既將人類別於禽獸,文學更代表人類文明的巔峰
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11/10/2020

其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

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故事應由結局開始說起。

10/2/2021

有兩個搬運工人在路邊卸下一大棵桃花,一從貨車搬下來時已掃落花瓣遍地。我本想問可否幫他們逐塊逐塊花瓣黏回去,但他們已抬著桃花急步離開。

7/2/2021

拉下窗簾讓陽光和風做畫筆,可以坐下望著很久

30/1/2021

地鐵都有輕微地震

24/1/2021

吾又試書友人詩
不看不到不是不可不對不許不來不去
不是今次不是下次

17/1/2021

又來舊功課重做,十六年的轉變不在書法,卻在於家旁的公園聽不到猿叫聲。

2/1/2021

陽光是把刀
影子在淌血

5/12/2020

「壯志肌餐胡虜肉
笑談渴飲匈奴血」

文字也不避忌它的殘暴與變態
並且被置於高度精煉和純粹的形式當中而達致終極的美
文字既將人類別於禽獸,文學更代表人類文明的巔峰
但又可以同時承載動物性的野蠻

為了表達對文學形式美的崇敬
我用恭敬的心、精良的小楷寫這兩行
彷彿電影裡常見的那些衣冠楚楚滿有文化修養的納粹德軍軍官

11/10/2020

其實一直都好疑惑究竟人身體經毛筆、墨和宣紙這個極度敏感的組合呈現出來的實物,經數碼化——更貼切的是像素化後,在屏幕上看是否還是同一樣的東西;但既然大家似乎已習以為常,可能這個轉換過程又有另一番意義,姑且看看將會發生甚麼⋯⋯

故事應由結局開始說起。

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